Отзыв Л. Ю. Костогрызовой на книгу К. М. Левитана

Первое, что хочется сказать – это слова благодарности в адрес Константина Михайловича Левитана за столь нужную, интересную, легко читаемую и весьма и весьма полезную книгу. «Юридическая педагогика» появилась очень своевременно, на наш взгляд, по нескольким причинам: довольно сильно обновился преподавательский состав юридических вузов, на смену опытным в методике преподавания профессорам пришли вчерашние аспиранты, как правило, без специального педагогического образования, имеющие за спиной только опыт студенческого восприятия предмета. Учебник профессора Левитана К.М. даёт молодым преподавателям азы педагогической мудрости. Второй причиной является изменение студенческой аудитории. Сегодняшние студенты отличаются от их коллег даже десяти-, не говоря уже о двадцатилетней давности. В работе К.М Левитана мы встречаемся именно с современными студентами и их взглядом на своё образование. Наконец, в «Юридической педагогике» протягивается связующая нить между преподавателем и студентом, а это очень важно для получения положительного результата обучения, поскольку, при наличии «стены» между аудиторией и преподавателем все попытки последнего донести что-либо до первой будут безуспешны.

Профессор Левитан К.М. в историческом экскурсе своей работы затрагивает и юридическое образование в Византии. Думается, небольшие дополнения позволят составить о нём более целостную картину и увидеть, что проблемы, стоящие перед современным юридическим образованием, далеко не новы.

Ещё в III в. юридическая школа открылась в Бейруте, в 425 г. – в Константинополе. В VI в. школы права были в Афинах, Александрии, Кесарии, Никомедии, Пергаме, Анкире, Эфесе и других городах. Правда, император Юстиниан в 533 г. разрешил преподавать право только в Бейруте и Константинополе. Программа занятий была рассчитана на 5 лет: на I курсе изучались Институции Юстиниана и 1 – 4 книги Дигест Юстиниана, на II – либо раздел Дигест о судах (5-11 книги), либо о вещах (12 – 19 книги), иногда 23, 26, 28 и 30 книги, на III – оставшиеся неизученными книги о вещах и о судах, а также книги 20-22 Дигест, на IV – книги 24, 25, 29, 31-36 Дигест, на последнем курсе – кодекс Юстиниана. При этом профессор не ограничивался прохождением какого-то одного раздела права, а читал весь курс целиком. Объясняя материал, он приводил примеры, указывал на параллельные или сходные законоположения, использовал приём вопросов и ответов. Отметим сразу, что такие методы преподавания не устарели и по сей день. В постюстиниановскую эпоху в юридическом образовании наступил кризис. После землетрясения 551 г. исчезла школа в Бейруте, в 726 г. – в Константинополе. В открытом в Х в. императором Константином VII «университете» право преподавалось на «факультете» риторики. Кстати, Михаил Пселл считал, что хорошему юристу достаточно лишь основательного изучения риторики.

Надо сказать, что Византия пережила своего рода переход к «Болонской» системе образования. С закрытием юридических школ и факультетов вместо профессоров-антецессоров право стали преподавать практики юристы в упрощённой, приближённой к нуждам населения форме. Юристы-нотарии получали образование самостоятельно (т.н. автодидаскалия). Произошла «демократизации» адвокатуры – адвокатом мог быть любой свободный и совершеннолетний гражданин, не имеющий телесных недостатков. В конечном счёте, это привело к современным Михаилу Пселлу событиям, а именно – к изданию императором Константином IX Мономахом в 1043 г. Новеллы об учреждении правового училища. В законе обозначены ошибки упрощённого преподавания права и, на наш взгляд, возможные последствия современной реформы классической системы юридического образования: «Молодёжь, желавшая изучить юридическую науку, за неимением компетентного учителя обращается к первому встречному дидаскалу, даже если тот и обладает весьма несовершенной практикой преподавания, доверчиво усваивает то, что он сказал, а затем вносит в судебные дела путаницу и неразбериху» (Цит. по: Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. – Издательство:«Алетейя» - СПб., 2001. – С.128-129.). Возглавлять открытое училище поручалось номофилаксу, который «должен был посвятить свою жизнь обнаружению смысла законов, проводя ночи в поисках его, а дни – в преподавании его молодёжи. От него требуется знание латинского и греческого языков, основательные теоретические и практические познания в праве» (Там же. С. 129-130). Как видим, требования императора к номофилаксу перекликаются с идеальным преподавателем, показанным К. М. Левитаном. Более того, Константин IX в этой новелле обрисовывает методику преподавания для студентов-юристов. Вот слова императора, обращённые к ним: «Вы не попадёте больше в сети загадок, лишённых всякого объяснения, вы не услышите больше лекций по праву с двойным смыслом. Благодаря совершенно ясному, точному и надёжному объяснению, изложенному на открытом языке, вы научитесь понимать логику законов, вы не станете придерживаться только мёртвой буквы книг, но и услышите живой голос законов» (Там же. С. 131). По сути, о том же самом говорит и профессор Левитан К.М. К сожалению, друг Михаила Пселла – Иоанн Ксифилин, получивший должность номофилакса, не стал идеальным преподавателем и «живой голос законов» прозвучал глухо и невразумительно.

Нам повезло больше. В отличие от своего тёзки-императора Константин Михайлович не просто констатирует, что нужно делать преподавателю юридического вуза, но и поясняет, как это нужно делать. И если у всех преподавателей эта книга станет настольной, то выпускники юридических вузов станут высококлассными специалистами и эрудированными юристами.

Возвращаясь к Византии, отметим, что существование основанного в XI в. училища было недолговременным. В последний период византийской истории до середины XV в. вновь восторжествовала αυτοδιδασκαλια – самостоятельное изучение права.

Надеюсь, будущим российским юристам такая участь не грозит.

Костогрызова Л. Ю. кандидат юридических наук, старший преподаватель кафедры истории государства и права Уральской государственной юридической академии